63.六十三(5/13)

闭上了嘴巴。”政政说：“可能我们有些大臣表达的少了，有些人看到大人物闭嘴，就觉得跟着也闭嘴高。不同人不同性格，我们要倾听每个人说了什么话的，但是有些人不想说我们也不勉强。”

王贲说：“嘴闭上了，还思想个头啊。闭着嘴巴瞎着眼睛双耳失聪，任由他人摆布，活着也是行尸走肉。谁要摆布我，我觉得我反过来摆布对方，更好一些。”蒙恬说：“有思想就应该讨论，讨论的多重视思想的多，真理越擦越亮。”王贲说：“现在能打仗是主流，思想就是黑思想是赢家。”

李信说：“王上，现在有些人黑白斗的你死我活，甚至动手，还有的想发动更多人□□谁，欲置对方于死地的。”政政说：“小帮派问题我说过很多次了，在思想讨论的时候也不例外。讨论思想就是讨论思想，别搞成帮派战争。”

政政说：“我们也发动群众，让群众参与到国家大事里来，就不是为了让哪个帮派头一个人的头脑说了算，其他人都是傀儡只懂听从，更不是为了控制舆论不让谁发声，甚至让人死。现在氛围还是好的，从上到下都有讨论国家大事的习惯，只不过出现了一些恶斗，这是正常的。自由必然伴随着黑，关键怎么治黑。思想奴役死人是普遍，所以思想斗争就出现暴力是正常的。而精神死去了的人是大部分。思想届还是害死精神奴役对方精神，继而奴役对方其他所有，自己做赢家的时代。有问题讨论问题，只要不发展到消灭，目前我觉得可以允许。思想黑白斗黑黑斗都有死活，必然有这个阶段。精神和不同，死了就是一个个体消失了，精神死了可能重新站起来。精神怎么站起来的，这是应该讨论的。”

蒙毅说：“我觉得分黑白很好。思想斗分黑和白，白就有希望逐渐治黑，如果只是黑黑斗，白就被淹没了，被杀死了。黑就是害了杀了别人的精神高。”蒙恬说：“那大部分还是不那么计较黑白的，比如看一个人不顺眼，又说不出对方具体怎么坏，就是觉得坏，这个人就用了自己的坏去报复对方了。这种就是以暴制暴，在当前阶段应该是允许的。”蒙毅说：“以暴制暴，谁不会装逼一下做掩饰。”蒙恬说：“你不允许以暴制暴是不现实的。你分黑白，白就一定是白吗？”

蒙毅说：“分黑白比黑黑斗好。王绾大人的态度是不发表言论高？王绾大人是别人谁在讨论什么问题，自己都是不讨论问题高，不讨论具体的事情。王绾大人发言，都是说怎么做都是有利胜利有利国家的。但是王绾大人的选择，大家还是要讨论的。”

政政说：“一讨论问题就容易搞成斗争形式，不过大家能有机会被重视讨论还是应该珍惜的。”王绾说：“我们国家人民都作为主角参与了国家战争、政治、经济等各个领域的事情的讨论，这是王上的仁德，人民也支持王上。”政政说：“过去没有国王给人民这些利益，所以他们为此感激我是理解的。”

王贲说：“但是现在有人说什么闭嘴，想要跟言论自由做斗争，还有的夸大思想建设路程中的一些不好的问题，支持闭嘴。”李信说：“有人闭嘴多有人闭嘴少而已。”王贲说：“你喜欢别人说的多，可以掌控别人多，自己却闭嘴多。”

蒙毅说：“王上给了人民很多权利，也都想法用制度固定下来，这些白做出来了，还保留了纪录，就算有人想颠覆，也绕不过这些历史，别人和后来人必然反思。”政政说：“换换脑，再讨论吧。”

祭祀回去的路上，政政和几个大臣一边散步一边说话。羌瘣说：“历史会发展，过去群体的智慧在今天看来说不定是傻逼。”李信说：“你想说群体的智慧不一定就是值得推崇的？”羌瘣说：“不是全盘肯定吧。”李信说：“但是你还没有更好的认识以及修正方法。”

羌瘣说：“是。王上，现在有些人对连坐制产生了疑问。”李信说：“没出事的时候，跟着分享利益，出事了就撇清关系，想说一个人犯罪，不等于其他人也想犯罪。王上是仁慈的，到现在就算是敌国贵族也没有用满门抄斩、灭几族的刑罚，只是让他们领一些倒霉而已。人不是石头里蹦出来的，打着父母烙印，受家庭影响深刻。”王贲说：“他们想说他们还受王上思想的影响，受社会上人的影响。”

李信说：“王上，他们这是挑战法律权威，要不要把出风头的人投进监狱，好好警惕一下他人。”政政说：“如果只是思想不被我们采纳，也不至于就给他们这样严重教训。”李信说：“思想犯罪也不能小觑啊。”

政政说：“我们不是觉得有道理的就支持，给予鲜花，没道理的就打入监狱，给大便。我们觉得没道理的，也得允许人家持有那样观点活着和能活的好。思想不是非此即彼，极端这个观点或者那个观点，来个彻底搞成你死我活，只能选择其一。今天投入监狱明天说不定要人命，思想上的你死我活，就是恶斗，有环境就容易发展到现实中，要警惕。关进监狱，也不利人们说出不同的看法。讨论的时候别人极端，自己不能极端，一旦受了战争氛围干掉的影响，很容易不能理性思考，黑的破坏思维了。”

李信说：“不是。王上，是有些人讨论的时候就是你死我活的，我觉得抓个这样的典型警惕一下大家。”政政说：“这样也好。”

王贲说：“不过还是会有老面看风