64.六十四(9/14)

武器，却质量不高，因为法官不重视监督，更重视商人回报给政府部门的钱财多少。政政又批“因财废事”，让人事部门抽调两个法官过去领导，所有经手监督的官员都革除职务，让当地法官集体检讨，并且提出修改法律的建议，弥补漏洞。

政政拿起第三份群众部门的奏折，上面说有群众因为生活拮据，抢劫并且杀死人，应该被判处死刑，但是群众反映强烈。群众认为被杀死的人为富不仁，死有余辜，杀人者是杀人有理。奏折上说，还有人建议，是否让他们可以到群众部门支取钱财。政政批：“群众部门只解忧，不涉及钱财。此类事件转归商业部门处理。此奏折转商业部门和当地政府讨论研究。”

然后政政问赵高：“赵高，你觉得有些人不怕杀死别人，不管是什么原因，是应该淘汰他们好，还是帮助挽回悲剧？”赵高说：“群众部门是求助之门。”政政说：“他们没去群众部门肯定有原因。”赵高说：“社会建设有每个人的责任，也明明有求助之门，可以听听别人的看法。一意孤行杀死别人，作出无可挽回的事情，个人的责任更大。社会是关心他的没有不关心他。”

政政点头说：“嗯。有道理。那你觉得应该判处他死刑吗？他觉得自己杀的有理。”赵高说：“执行死刑是法官的责任，我认为应该判处死刑。”政政点头说：“如果群众部门给出的解决办法，那个人不满，于是自己解决，杀人了，怎么办？”赵高说：“个人不能擅自行动啊。”政政说：“我们法律部门是慎杀的，群众如果相反、不慎杀，那么我们这个制度建设也许就是失败的。”

赵高说：“上次北地郡上报有个法官，安守清贫，他提出了很多建议，为法制建设作出了贡献。可是却被一个是纨绔子弟的法官下令杀死了，当时那纨绔子弟一点事情没有，还说是为了群众为了制度建设杀死他的。就因为他们的意见不统一，纨绔子弟说他是反秦国。”政政说：“那个法官我认识，他沉静无争，据说他太太是个悍妇，他也总是好言语温柔的安慰。法官杀人也可能不慎重啊。或者不定是什么原因呢。借口。”

说完，他在奏折上又批阅：“群众部门检讨，为什么该人没有向群众部门求助，另外调查该人为什么不慎杀。该人杀人，是否判处死刑，交博士团再讨论反馈回群众部门，再收集群众意见。”

赵高说：“王上，我听说了一些事情，特禀告王上。”政政说：“何事？”赵高说：“据说韩国和赵国的一些贵族，因为有一些人以前的封地没有了，家里又没有多少产业，也不会去赚钱，便贫穷下来。他们把家里的东西拿去当铺换钱生活，还有些家里的东西也没有了，竟然悄悄的让自己的妻子和女儿做卖肉的营生。有的女人漂亮、聪明，就有贵族们光顾，有些一般的普通百姓交钱都也能玩，那些男人就靠这就生活了。那些女人本来是、跳舞的，现在为嫖客表演了。还有些没落贵族不知道有当铺这回事的，还直接拿着东西站在大街上问人买不买，很便宜就把东西卖出去了。”

政政笑道：“女儿嫁人也没人要吗？贴补不了？”赵高说：“可能没落了，贵族不一定愿意要他们的女人。尤其刚到咸阳的，人生地不熟，没共同语言。再说女婿是不是愿意贴补丈人家，还不一定，尤其如果他们的女人嫁给的是穷人的情况。”

政政说：“贵族女人大贱卖啊，贵族就是这么堆砌起、跳舞？肮脏堆砌的高贵能叫高贵吗？卖就是他们的办法，那些男人用卖女人的钱用的心安理得吧。睁眼闭眼，没有明着做卖肉的营生的就不要理。败坏名誉的就当交际花处理。”

赵高说：“有些人可能会做买卖，有些人不会。”政政说：“没有买卖意识，就易被买卖。有些人擅长跟身边人做生意。他们做娼妓的这生意算无本经营啊。女人是不属于她们自己的，她们属于男人，男人却不属于她们。攀升的过程和堕落的过程，也许相似。他们当着贵族本来也许也就是娼妓货。”

赵高说：“有需求就有买卖。”政政说：“就看到男人的这种需求了。男人却不卖自己，女人没钱，也买的少，社会风俗。”赵高说：“他们想不到别的办法吧？”政政说：“，性的奴役。男人爱吃害玩女人，这是普遍。我秦国是不允许有娼妓的。传我口谕，查办他们，他们没有钱生活的，让法官给他们提供工作机会。贱卖物品的，也让商业部门管管。”

赵高曰：“诺。”刚要走出去，政政说：“等一下。有一户钉子户，政府修路的时候，道路正好经过他们家和他们家附近的位置。政府给他们钱让他们搬迁走，其他家都搬迁了，只有这一户没搬迁。现在道路建设的只剩下他们家这一块地方横亘在道路中间，群众从那里经过的要绕路，也有反映不方便的。你看这个问题教训是什么？”

赵高说：“那么多家都搬迁了，就他们没搬迁，但是也不能说他们不对。谁更坚持就听谁的？或者谁坚持的少就听谁的？”政政说：“嗯。都有道理。尊重个人意志和团队合作意识，可以不矛盾。铺路是集体的事情，不是个别法官自行决定就可以的。法官违背了团队合作意识，不尊重个人意志在先。不是听谁的问题，难道谁更自我坚持就听谁的吗？应该尊重每个人的意志，不是意志谁干掉谁。”赵高俯首行礼说：“是