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最近观看新版西游记突发灵感，似我这新手原创难度大还不如改编现成的作品，西游记里不是有很多妖魔吗？我不是久久寻妖魔类se情文学不果吗？我为何不重整旗鼓弥补遗憾与创作？虽然新版西游记有许多不尽人意的地方，但是激起了我死灰复燃的小小创作热情。

经过再三考虑，西游记改编的作品非常多，不能走他们的老路更不能受别人的影响，我只写我想创作的妖魔类se情文学。

问题一：以什么人物的视角角色去改编西游记；问题二：是录用原著还是手术式改编；问题三：原著的人物性格是录用还是创新；问题四：故事的主题是什么我要表达什么？问题五：故事的结局是喜是悲又或其他？

经过思想反复思考，小弟最终决定以观音菩萨为主角并以观音菩萨的视角改编西游记。用手术式的方式调整西游记路线，原著的人物性格将增加不同于原著的隐藏式想法，要表达的是：少许佛法，少许道法，人生观，仙佛未必都行善，妖魔未必尽使恶，恶中有善，善中有恶，因果循环。至于用什么结局小弟我还没有想好，只努力不再让自己与看客又失望亦。

既然决定启用观音菩萨为主角为视角改编西游记，那么在前言里就说明一下我的设定，也许是习惯也许是文化不够，我只能在想好的大框架里创作，无法边想边作。

观音的身世定为：有位妙庄王，生了三个女儿，名妙因、妙缘、妙善。当三女都到了出嫁的年龄，大女、二女高高兴兴嫁出去了，就是三女儿妙善死也不肯出嫁，执意出家。

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庄王大怒，把妙善赶出王宫。

妙善就到深山修行，成为香山仙长。后来庄王得了重病，危在旦夕，需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲，只有出家修行的妙善献出了自己的手眼，救了父亲的命。佛祖被其孝心感动，便赏她一千只手，一千只眼，使之成为千手千眼的观世音。

随着故事的推进，观音（妙善）的大姐（妙因）二姐（妙缘）也将会参与到故事中，并会对故事起到转折点的作用，或善或恶归属何派现在未知。

故事里定为四派，如来佛为首的佛家集团，玉皇大帝为首的道家集团，妖后（隐藏人物）为最厉害的妖族集团，还有起辅助作用的人类世界。

唐僧师徒只是次要角色，起着推进剧情的作用，故事主题是佛家道家妖族的斗争为主题，善未必是真善，恶未必是真恶，善中有恶，恶中有善，因果循环，什么事情都有报应，什么事情都有相对论。

观音菩萨外形：眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。手里托着施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄、撒大恶、扫开残雾垂杨柳。

杨柳观音形象：手持净瓶、杨枝的立像。常戴女式风帽与披肩长巾。多为行走时……

持莲观音形象：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的观音菩萨面孔。多为腾云驾雾时……

千手千眼观音形象：周身华光四溢，清香扑鼻，表情变化莫测，千之手中开千眼，不过通常只幻化八只手不开天眼。

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序言

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

今却已是大唐太宗文皇帝登基，改元龙集贞观。此时已登极十三年，岁在己巳。且不说他驾前有安邦定国的英豪，与那创业争疆的杰士，还是那新进的美貌才人武氏（武则天）却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外，去西天求取真经。一路在观音菩萨的引导下收得孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚四个徒弟，路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。但愿我佛慈悲，早现丈六金身，赐真经，留传东土。

话说西方有三圣：阿弥陀佛（如来）、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）佛教在如来的领导下为了更好的发扬传播弘扬佛法，导演了玄奘西天取经的故事，从而把佛教传入中土，而玄奘事实上是佛教与道教明里暗理斗争的牺牲品。

且说道教在玉皇和王母娘娘（玉皇大帝之母加妻子）、三清的领导下对于蒸蒸日上逼入自己地盘的佛教提防不亦，佛道两教为了自身的发展与生存展开了大斗争，那是面和心不和。

而妖族在佛道两教的夹缝中却慢慢的崛起并不断壮大，而其领导者是一位神秘的妖后，只因但闻其名不见其身，她法力无边来无影去无踪，把散乱的备受压迫的妖族凝聚成了一颗沙，试机在道教与佛教的生死存亡的斗争中取而代之。

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注一：道教始于老子，是周朝时候的故事，在这个时候佛教的乔达摩。悉达多连影儿都没呢，所以身为老子化身的太上老君以及以他为首的三清，肯定是比后来居上的释迦牟尼在辈分上要高上一分。（在我的故事里佛教道教没有高低之说）注二：三清、道祖老子一气化三清玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（即太上老君道祖老子自己）可以简单的理解就是三清天尊是老子祖师的三魂。

（在我的故事里三清代表太上老君，是一