第二十五章 下血本(1/2)

对于明教，李清照并不陌生，她博览群书，也曾看过明教的典籍，却没有真正的接触过，这次既然有机会深入的了解，她便有了考据的嗜好。

在唐武宗会昌法难后，明教教徒四散奔逃，蛰伏起来，假托其他宗教生存，在这个过程中形成了各种不同的派系。

比如在福建称为明教，在浙江称为摩尼教，在淮南称为二桧子，在江东称为四果，在江西称为金刚禅。

名称虽然不同，但教义相似，都是从波斯的摩尼教演化而来。

由于各种派系独立发展，互不统属，这也导致明教难以发展壮大，其中最有影响力的是浙江的方腊和福建的林海潮。

自从皇帝赵佶成了皇帝之后，贪官奸臣当道，百姓困苦不堪，明教因此获得了较大的发展，各个派系也开始了内部的融合和兼并，淮南和江东的派系归附于方腊。。而江西的派系归附于林海潮。

这便是明教的现状。

李清照在道观里翻阅明教典籍，和明教信徒聊天，想要知道他们真实的生存状况，在此期间，她了解到江南百姓的悲惨生活，要比想象中的还要糟糕。

。…。

这也是娄敏中的策略之一。

针对不同的人使用不同的笼络手段，对于高强他要利诱，对于李清照就要争取同情，因为文人总是感性的，有着忧国忧民的思想，很容易被感化。

至于李师师，娄敏中想不出办法来。

这女人不缺银子，打感情牌也效果不大，难道要找个美男来勾搭她么？

李师师很是糟心，她出来两次，两次都遇到了劫匪，在青州那次虽然是高强安排好的。但后来局面失控，两人差点死掉，这次倒没有性命之忧，心中却觉得少了些什么，或许是因为高强不在身边的缘故。

女人在遇到危险的时候总希望能有个盖世英雄前来搭救，然后陪着英雄一起浪迹天涯。

她站在道观中朝外望去，或许是错觉，她似乎看到了高强的身影，李师师揉了揉眼睛，这次没有看错，一群人正从石阶上走过来，当前之人不是高强还是谁。

一时间，她的心情雀跃起来。

高强一行人先是坐船，然后坐马车，最后还要登山，才来到这处隐蔽的道观，这座道观建在扬州城附近的土山上。

。…。

朱勔的心腹在来到扬州的时候就被明教中人制服了，倒是没有杀掉，只是软禁了起来。

来到道观内。高强见到了李清照和李师师，彼此叙谈一番，知道没有大碍便放下心来，他清楚这次交换人质还在其次，关键是明教中人想从他这里得到什么。

一路上，娄敏中只和高强谈论沿路风光和地方趣闻，根本不谈正事。

谈话要讲究场合和氛围，只有初步获得高强的信任后才能进行更为深入的话题，这样循序渐进方能使人信服。

场合的选择也很重要，知府衙门是高强的主场，在那里高强是朝廷官员，而这座道观是明教的主场，在这里高强只是个普通人。

心态不同，对于话题的接受度也不同，作为官员的高强很难接受造反的话题，但在这座道观里可能就没有心理障碍，可以畅所欲言。

这牵扯到心理暗示的课题。

娄敏中虽然不懂心理学，但他传教多年，懂得如何才能说服信徒信仰明教，这是从实践中摸索出来的一套法门。

…。

等到高强和两女说完话，娄敏中把高强请到一处净室内，双方喝茶叙话。

。…。

“衙内对明教怎么看？”娄敏中随意问道。

“还不错吧！”高强应付道。

“咱们也别拐弯抹角了，我就直说了吧，明教已经到了生死存亡的关头，能不能得到生机就在衙内的一念之间。”娄敏中郑重道。

他知道高强颇为油滑，闲扯下去毫无意义，不如直入正题，当然明教还没到这么危急的地步，之所以这么说是让高强有被重视的感觉。

你就是我们的救世主啊，我们的一切都要靠你了。

这样一来，高强就会不自觉地从明教的角度思考问题，我对明教如此重要，但对朝廷却可有可无。。那么我不如……

这就是心理诱导。

娄敏中的这一套其实和王仔昔的话术类似，不过要比王仔昔更为隐蔽和实用。

“还没到如此恶劣的地步吧？”高强疑问道。

他虽然不怎么相信娄敏中的话，但心里还是比较舒服的，被人重视的感觉真好。

“朱勔一日不除，明教就永无宁日。”娄敏中直言道，“七佛兄和衙内合作诛杀朱勔，可惜功亏一篑，朱勔躲在苏州城里，一时倒是不好下手。”

。…。

“的确是不好杀。”高强附和道。

“衙内有没有想过以后的前程？”娄敏中转换了话题，“在朝廷中有蔡京和童贯独揽大权。太尉大人虽说位高权重，可还是无法和这两位抗衡，朱勔只是蔡京的一条狗，衙内还要看他的脸色行事，如此衙内会甘心么？”

“不甘心又能如何？”高强试探道。

“另起炉灶，重头来过。”娄敏中沉声道，“在朝廷里就算衙内如何得宠，也不会比蔡京和童贯更有权势，更别说赵佶身边还有其他宠臣，衙内是想费劲心思的争宠，还是要做出一番事业，成为开国功臣。”

这话就已经很直白了，明教打算造反，一旦立国成功，那高强就是从龙的功臣，比宠臣不知要强上多少倍。

“可明教