第二十四章 何文轩外玉内糠(3/5)

“秦桧执政期间，一味主和而不准抗金；并且解除了抗金将领岳飞、韩世忠的兵权；进而指使同伙万俟?l（万俟音末其，是复姓；名?l音屑。）强加岳飞罪名，并判为死刑。

“可就在快要结案时，岳飞的同事韩世忠不服，找到秦桧理论，问他为何要判岳飞死罪？秦桧回答说：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’意思是说岳飞的儿子岳云与张宪的反动信件虽然找不到了；可是事情莫须有。韩世忠愤慨地说：‘就凭‘莫须有’三字，何以服天下？’秦桧不予理会，而喝退韩世忠。

“何公子！你有没有想过？秦桧身为宰相，身为一人之下，万万人之上的“二把手”，而且两次为相十九年，难道他的文化水平、工作能力会低吗？不然赵皇帝怎么会任用他为宰相呢？

“既然秦桧文化水平和工作能力都不会低，那他怎么会用意为‘无须有’、‘也许有’的‘莫须有’三个字来答复韩世忠呢？要是秦桧果真说的是意为‘无须有’、‘也许有’的‘莫须有’，那岂不是等于公然承认自己胡来？那韩世忠岂不是要发动兵变造反么？所以，他要置一个大元帅于死地，一定得加一个‘说得过去’的罪名才行，那我们只要稍微想一想，这‘莫须有’就不是‘无须有’、‘也许有’了！

“这‘莫须有’不是‘无须有’、‘也许有’，那是什么呢？在八百年历史长河里的无数读史人中，也有不少人对此做过研究：徐乾学在《资治通鉴后编》中认为‘莫须有’三个字弄错了！应该是‘必须有’。华沅在《资治通鉴考异》里用‘中兴记事本末’为佐征，也说‘莫须有’应该是‘必须有’；但是都‘苦无证据’！

“后来，俞正燮在《癸巳存稿》中，又有了新的说法，说是标点、断句上出了问题：应该是‘莫须有’。‘莫’是秦桧被韩世忠一问，一时无措，迟疑了一下；‘须有’则表示‘必须有’。并且还说是韩世忠‘截其语而合之，以诋桧之妄。’俞正燮的这种解释，很有乱点古书之嫌疑，还是不能让人信服。

“最近我对‘莫须有’一词作了粗浅的研究，方知这‘莫须’两个字是宋朝人的口语，也就是习惯用语，是‘难道不’或是‘难道没’的意思。那么，‘莫须有’就是‘难道没有？’、‘难道不是？’了！

“在宋代，确实有好多‘不同常规’的习惯用语，并常常运用到文章里。前几天我读《宋词》的时候，就发现宋代词人秦观在《八六子》中有‘怎奈向、欢愉渐随流水，蒙蒙残雨笼晴。’的句子。这‘怎奈向’就是宋人口语‘怎奈’、‘奈何’的意思。万俟咏在《三台·清明应制》中也说‘敛兵卫、阊阖门开，住传宣、又还休务。’这‘休务’就是宋人口语‘休止（停止）办公’的意思。

“后来，我又从大量的宋朝书籍中找到佐证，譬如：《建炎以来系年要录》里边有‘莫须召二三大将来’之言；《曲淆旧闻》里边有‘莫须待介甫参告否’之语；《铁围图山业谈》里边有‘莫须问他否’之言；《宝真斋法书·赞》里边有‘莫须与他明辨’之语；《分类夷坚志》里边有‘莫须谢尚书否’之言；《思陵录》里边有‘莫须批出’之语；《后村大全集》里边有‘莫须有人’之言……

“从这些宋人的口语中，我们基本可以认为‘莫须’的语义是‘难道不’或是‘难道没’的意思。也就基本可以认定‘莫须有’一词是‘难道没有吗？’的意思了。

“我们再用宋人的这些口语回过头来印证《宋史·岳飞传》的原文：狱之将上也，韩世忠不平，诣桧，诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’翻成现代话说就是：秦桧将囚在狱中的岳飞死刑案卷整理好准备上报的时候，韩世忠不服气，前往秦桧办公室，诘问事实真相。秦桧答复说：‘岳飞的儿子岳云思想反动，写与张宪的谋反信件虽然下落不明；但其反动事实难道没有吗？’

“儿子和手下大将都是反臣、叛臣，作为主帅岳飞就是罪魁祸首了；难道不该判为死罪吗？从秦桧的话语中，不难看出他当时的态度、语气是非常傲慢强硬的！正是这种傲慢强硬的语气才符合宰相的身份，才符合当时针锋相对的对话情景；而绝对不是什么‘无须有’、‘也许有’了！”龙凤仪小姐舌如利剑，口若悬河，把‘莫须有’一词（成语）剖析得有理有据。

“反正我认为‘莫须有’是‘无须有’或者‘也许有’。不信我家里有一部权威出版社出版的《成语词典》可作稽考，我什么时候拿来给你看看，你就服输了！”何文轩被龙凤仪一再抢白，心中窝火，言语中就冲撞人了

“何公子稍安勿躁，我今天只不过是与你谈笑切磋，不存在输赢；更不谈不上什么服输不服输。你又何必这么急躁，要去拿什么《成语明人。你这样没有礼貌就不算是文明人了！”龙凤仪也有点生气了，也就更加瞧不起这个金玉其外，败絮其内的何文轩了。

“不拿《成语词典》查证，你不相信，我才这么说的嘛！”何文轩也知自己失言，说话软了好多。

“我相信何公子所言是真，甚至我也相信你看的那本《成语词典》上确实是这么写的。但那只是‘一家之言’。一家之言毕竟局限