第二十四章 何文轩外玉内糠(4/5)

“现在社会上好多部门都在编书、出书，各种版本的《成语手册》、《成语词典》、《成语典故》、《成语注释》、《成语大全》、《汉语成语》等等，多不胜数。其中的注解也各不相同；有的不完整，有的有差错，有的是误解，有的甚至很荒谬。

“譬如：我家里就有一本某知名出版社编纂的《成语注解》，上面把‘丧家之犬’解释为办丧事人家养的狗；还‘想当然’地说主人只顾办丧事而顾不上喂狗食；这简直是信口雌黄。这书中还把形容九流三教、各种行业的‘五花八门’瞎想瞎说的解释为五行阵和八门阵。把‘党同伐异’说成是同党人攻击非党人。把《诗经·大雅·桃夭》中形容桃树含苞欲放的‘桃之夭夭’说成逃跑的‘逃之夭夭’。把‘和盘托出’说成是连盘子都端出来，甚至还在‘连盘子’前面加上（端碗时）。简直是荒谬牵强，胡说八道。

“还有些工具书把‘一日不见，如隔三秋。’的‘三秋’说成是三年。这就说明编者压根儿没有读过《诗经·采葛》。这首诗的第一片里说心上人啊去采葛，‘一日不见，如三月兮。’第二片里说心上人啊去采萧，萧就是芦荻，‘一日不见，如三秋兮。’这里的三秋是指三季；第三片里又说心上人啊去采香艾，‘一日不见，如三岁兮。’这‘三岁’才是指三年。如果把‘如三秋兮’的‘三秋’是说成是三年，那么第三片的‘如三岁兮’的‘三岁’又怎样解释呢？因此说博览群书非常重要，千万不能蜻蜓点水，只看一点不及其余啊！”

“更有甚者，有些书籍竟然把‘待贾而沽’说成‘待?而沽’（“贾”字加一个“亻”旁，是繁体字价钱的“?”）。‘待贾而沽’这条成语典出《论语》。是孔子和他的得意门生子贡的一段对话，原文是，‘子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也！’

“这子贡所说的‘玉’，并非玉石的玉。而是指君子之德、君子之才。这‘韫’是藏，‘椟’是匣子；‘韫椟’即藏在匣子里面的意思。这‘贾’是商人，‘善贾’是好商人、识货的商人。这‘沽’就是卖了。

“子贡所说，是以玉设比己才，向老师请教，是藏起来，还是求善贾而卖？因而孔子作出了‘卖了吧！卖了吧！’的答复。但孔子不像子贡所说要去求善贾而卖；而是说‘等待识货的商人才卖呢！’这一‘求’与一‘等’其内涵就完全的不同了。当然，这商人也不就是指买卖的商人，而是指识才的国君，意思是等伯乐来起用他这千里马。

“孔子的‘待贾而沽’是等待识货的君主来请他，他才出山。而‘待?而沽’则是等待价钱（?钱）来了才卖。价钱是什么东西？价钱是商品价值的货币表现；而不是人，不是物，不是事物，不管等到什么时候都是等不得来的。

“当然，我们也不是就一定要拘泥墨守。但既是成语，又有典故，就应该尊重原著，而不可擅改妄动。莫说这条成语合理合法（合语法），即使不合理不合法也不能擅改妄动。如‘雪中送炭’这条成语，那炭是生炭，还是火炭？是火炭还尚可，要是生炭送到雪中又有何用？那我们能不能把‘雪中送炭’改为‘雪中送火’呢？不能！就是不能！因为我们的先哲们就这样‘定’下了，已成了‘定语’，那我们就得‘遵照执行’。

“还有，‘推敲’能不能改为‘推叩’呀？‘座右铭’能不能改为‘案左铭’呀？‘爱屋及乌’能不能改为‘爱屋及鸦’呀？‘信手涂鸦’能不能改为‘信手涂乌’呀？‘狐假虎威’能不能改为‘狐借虎威’呀？‘唇亡齿寒’能不能改为‘唇亡牙寒’呀？‘以牙还牙’能不能改为‘以齿还齿’呀？‘五体投地’能不能改为‘五体伏地’呀？‘蛛丝马迹’能不能改为‘蛛丝鼠迹’呀？‘多事之秋’能不能改为‘多事之春’呀？‘美女如云’能不能改为‘美女如星’呀？‘扬汤止沸’能不能改为‘扬汤止溢’呀？‘天衣无缝’能不能改为‘仙衣无缝’呀？‘杯弓蛇影’能不能改为‘弓影杯蛇’呀？‘一曝十寒’能不能改为‘一曝九寒’呀？‘一言九鼎’能不能改为‘一言十鼎’呀？‘管中窥豹’能不能改为‘管中窥虎、管中窥鹿’呀？同样‘豹之一斑’能不能改为‘虎之一斑’、‘鹿之一斑’呀？不能！就是不能！我们只能‘遵照执行’。

“还有，人们说女人有**都说是‘红杏出墙’。难道百花万卉中就只有杏花是‘淫花’么？怎么就不说是‘桃花出墙’呢？而有时人们又偏偏把男女绯闻说成是‘桃色新闻’，而又不说是‘杏色新闻’呢？我们只能‘人云亦云’了。”

“还有，有些大部头工具书中有严重的滥竽充数和意不达词（解释不准确）之病，在此我就不一一枚举了。我在此只说一个人们常用常说的词儿——‘青睐’。有本权威工具书说‘青’是黑眼珠，‘睐’是看，合起来就是看得起的意思。这样的解释，也太肤浅、太‘就事论事’了。

“其实，这青睐’一词是有典故的，根据历史记载，三国魏末大诗人阮籍，因对时局不满，常常纵酒装‘疯’，反对当局和看不惯的官吏。据说他有作青白眼的特异功能