第一百零一篇 重回终南山之楼观台(4/4)

这样看来，道教就吃亏在太实在了，别的大多数宗教教义认为人生充满了不幸或者罪孽，认为生前信仰修行死后灵魂才有可能得救，用虚无缥缈的来世美好诱惑信徒今生的虔诚。然而道教却认为人生在世是一件美好的事情，死亡才是痛苦的，因而追求长生不死，由此积累了很多养生的方法，例如医药气功武术甚至房中术等。可是，这里面有一个短脚的问题：今生是广大人民群众能看到的现实，不像来世反正没人能看见所以怎么说怎么成立，当人们看过太多的修炼而不能成仙之后，信任危机就产生了，道教的推广普及也就遇到了致命的问题。以至于千年下来，比之佛教基督伊斯兰教，道教的信众和地域逐渐萎缩。

而古小龙是非常清楚的，道家是道家，道家就是学者们所说的老、庄哲学学派。道教是道教，也就是所谓 “五斗米教”发展而来，只是改为了道教有一个秘不可传的天大秘密，这个秘密只有创教者天师张道陵一人知道。

敬天信仰出自儒教圣经《诗经》：“敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。”东汉顺帝时（永建元年丙寅－建康元年甲申[公元一百二十六年—一百四十四年]），道教天师张道陵于蜀郡鹤鸣山（今四川大邑县境内）创立了五斗米道，把儒家的敬天与百姓法祖总结汇集并加入其它诸子的思想而成为一个崭新的宗教，名曰道教。道者虚无之系，造化之根，神明之本，玄之又玄，无法用任何语言文字来表达。从此道教得在中国以一种宗教形式进行发展传扬。具体来说，道教是一个崇拜诸多神明的多神教，有着特色鲜明的宗教形式，主要宗旨是追求得道成仙 、垂法济人、无量度人，早期主要思想《易经》以及老子的《道德经》为主要经典。道教的第许安一部正式经典是《太平经》，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。它不仅在中国传统文化中占有极为重要的地位，而且对近代世界也有着不可小窥的影响性。罗万象，不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪，还保留了中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的珍贵资料，堪称中国传统文化的一个宝库。）

天师张道陵之所以从五斗米叫改创立道教，是由于他在青年时游方到终南山，碰到了一个神仙般的人物，那就是道家祖师老子，也就是后来被尊为道教祖师的老子。那时的老子应当已经是公元前571年～公元前471年之人，与张道陵相差整整六百至七百年，整整十二个甲子数。但这却是真实发生的事实，实际上老子来到终南山，住《道德经》五千字后，从来就再也没有离开过终南山，只是在终南山隐居了起来，老子临终归宿之谜，也是道家弟子多方传出的假消息而已。

道家祖师老子有一个不为人知的天大秘密，就是他出生之日就遭遇了天降奇迹，即碰上了千百年来少有的奇异天象，由宇宙大爆炸的宇宙射线造成的极光，将黑夜照射如白昼般大亮，古代的人们由于知识的浅显，惊慌失措四处躲藏，并不知道这是什么天象。这就是来自于宇宙大爆炸时的宇宙射线爆，也就是在这个时候，一颗反中微子射入了刚刚出生还在襁褓中的李耳下丘脑中，在其下丘脑中形成了一个高能粒子环，这就是老子区别于旁人的不同之处，也是他能够跨世纪活到六七百岁的秘密。

这颗反中微子带来了宇宙大爆炸时的原初信息，也带来了道家祖师老子必须等待两千多年的任务，等待另外一个按照这个宇宙大爆炸时的原初信息，去拯救我们的宇宙，拯救我们的平行空间。因此，还必须创出一整套养生功夫，使自身能够与大自然共存，在那颗高能粒子环的帮助下，道家祖师创出了反中微子大小周天真芥子米意念能场内功，还创出了诸如太极十三式等武功。

但到了五六百年时，老子已经明白自己的肉身渐渐就失去了作用，只能留存下反中微子大小周天真芥子米意念能场形体，再也不具有真实的肉身形体，这个无形的形体、意念、意识是能够与日月同辉，与大自然同在的。因此，必须找一个地方隐居起来，而隐居的地点再隐秘，要隐居上千年，谁都不敢保证不会受到干扰。办法就是将功夫传授于人，由道家传人去创立一个教派，远离隐居之地，转移人们的视线，使人们认为自己已经修道成仙。再由另外的传人，世世代代守护在隐居之地，就近的保护隐居之地不受干扰。

而天师张道陵正好符合创教之人的人选，就在道家祖师老子的教导下，传承了道家学说和武功内功，创立了尊老子为祖师的道教。而后来的道教全真教派，也就是祖师老子隐居之地的守护者。古木道长正是祖师老子的这一代直接守护者，其武功内功已经达到了宗师水准，在蓝色星球上几乎难找到对手了，因此，才能安全守护了祖师洞近六十年。