第489章 先秦时期的神射手们(1/3)

第489章先秦时期的神射手们苏璘是一个高级的游侠职业者，在年轻的时候虽然没有像大秦帝国的大部分职业者一样，有着自己的历练经验，但是这并不代表苏璘的实战能力很差。

相反，基本上传承了苏角衣钵的苏璘，堪称是现在大秦帝国年轻一代当中的翘楚。

当然这个年轻一代可不包括张嘉师在内，毕竟若是跟张嘉师比，大秦帝国很多年轻俊秀可没有张嘉师那堪称奇迹的经历。

而陈恒的年纪较大，但是在实战经验方面远比起苏璘要丰富。

陈恒作为一个老牌的军人，尽管在遇到张嘉师之前，陈恒还只不过是一个普通的秦军屯长，但是在这方面的作战经验而言，陈恒比起张嘉师麾下很多中高级军官都要丰富。因为在公元前227年的秦国攻赵之战当中，陈恒经历了他的第一次战场生涯。

所以说，陈恒的官职不高，但是经历过的战事，甚至是比起苏角以及渉间两个本来隶属于北疆军团的中高级军官要不遑多让。

在知道了匈奴人居然派出了一个射雕者之后，陈恒以及苏璘在稍微合计一番之后，就制定了相应的战术。

……

两人所制定的战术，主要是就是以他们身边的亲兵开路，然后在接近这个射雕者的时候，迅速组成由两个游侠，三个力士以及三个神射手所组成的临时职业者队伍，发起对对方的猛烈攻势。

这种战术对于一个射雕者而言，有着很大的威胁，尽管射雕者的射术很强，但是对于这么多职业者尤其是还有陈恒这个高级神射手的骚扰，对方所能够发挥出来的战斗水平并不会太高。

对于陈恒而言，自己面对这个射雕者确实也拥有不少的压力，但是他知道自己反而会在这一次作战当中，有可能突破他一直无法进步的瓶颈。

真正的生与死之间的对决，往往能够激发起一个人的潜能。

当然，陈恒也没有想过自己单挑一个射雕手，因为这种事情，陈恒可不会蠢到这么做，因为双方的实力差太远了。

也许，这个世界上存在着一些让人无法置信的以弱战强的人，比如说堪称是开挂的张嘉师。但是更多的，一旦实力相差太远的话，下场就可想而知。

在张嘉师原来的那个世界，有一句话虽然不为现在的绝大部分人所知，但是它恰好符合了这种情况的描述，那就是一力降十会。

一力降十会出处来源于《三侠五义》第五十回：“韩爷技艺虽强，吃亏了力软；雷洪的本领不济，便宜力大，所谓‘一力降十会’。”这么一个情况自然是无法让这个时候的人知道。

除了张嘉师之外，也不会有什么人听说过这句话。

但是这句话的含义本身却很有道理，那就是在绝对实力面前一切计谋都是没用的。

陈恒虽然不知道一力降十会的这句话，但是却知道，假如他跟这个匈奴人的射雕者单挑，那么死的人很有可能会是他，而他甚至都无法重伤对方。

大秦帝国虽然不乏神射手这种存在，但是一般而言，军中的神射手一般都是中低级军官，本身的实力水平不高，而类似于王离等顶尖高手的射术却一般般。所以一个顶级的神射手，堪称是比起一个法术职业者更加稀缺的存在。

在这之前的历史当中，中原地区也不乏真正的神射手，比如说后羿，飞卫，纪昌以及养由基等人。

后羿出于神话以及《春秋左氏传》跟《史记》当中的典籍描述：

神话当中的后羿，主要有出自于《淮南子。览冥训》的射日记载以及诛杀恶兽的相应记载：

在《淮南子。览冥训》的记载则是：在伊祁放勋（尧帝）时代，羿是唐尧的射师，被唐尧封于商丘，迎取了帝喾之女嫦娥为妻。天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，伊祁放勋（也作伊耆放勋，即尧）请来了大羿（射日的是大羿而非后羿），一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为箭神。

而诛杀恶兽的相应记载如下：射杀在中原猖狂作恶的猰貐；封豚是一只大野猪，住在桑林，被羿所杀；大羿为了取雄黄到北方诛杀九婴；取了雄黄以后大羿就前往洞庭斩杀修蛇；一箭正中凿齿心窝；在务成子的帮助下杀死大风与青丘。

而在相应历史典籍当中的描述，后羿则是有穷国君主。

《左传?襄公四年》：浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。

司马迁?《史记?卷二?夏本纪第二》中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。魏庄子曰：“昔有夏之衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之谗子寒浞。浞杀羿，烹之，以食其子，子不忍食，杀于穷门。浞因羿室，生浇及豷。

但是无论是从历史典籍当中的描述，还是以神话传说而言，后羿的射术的确是独步天下。

而飞卫以及纪昌则是主要出处民间传说的纪昌学射。

从表面上来看，纪昌才是主角，是当中的唯一神射手。但是观看传说翻译就能够知道，飞卫同样也是一个技巧非常高超的神射手：

飞卫收了一个叫纪昌的人作徒弟。

飞卫对纪昌说：“你先要学会盯住一个目标不眨眼，然后才谈得上学射