作品相关第63章 先生论六艺（一）(2/2)

“墨，现在已经不见远古之物了，现在上佳之品，以黄山烟墨为最好。”

“纸，对修士来说，此物可有可无，但要制作卷轴，以大漠黄羊皮制作的，可存放很多年。”

“砚，要求亦不高，但墨与砚，相辅相成，至于其中的奥妙，你慢慢去体会。”

夏天纵听到这里，心里基本确定了两件事：一是这位老先生，恐怕已越过先天境界，二是老先生手中，十有**有上古之笔。

这样的人物，放眼天下，身份都是尊贵无比。那么，他是太师？太傅？太保？太宰？太祝？

这个太容易查了。

夏天纵微微一笑，说道：“在汉水之上，我用先生之笔，写了三个字，那枝笔，应该也不是凡物。”

“呵呵，你现在才知道啊？按你的写法，普通之笔，几百几千枝都碎了。那枝笔，我就送你了，当作见面之礼吧。”

“多谢先生。”夏天纵大喜：“只是我乃太和山小流氓，可没有送得出手的东西给先生，哈哈。”夏天纵在最后干笑了两声。

夏天纵还是有东西的，戒指里还藏着一堆价值连城的天外陨石，一只卷轴，一柄天残剑呢。只是，这些东西，可真的是送不出手哇，哈哈。

“习书之人，在我大周，便称为书生。只是现在的书生，有的只习文理，而不修行，严格说起来，他们已经算不得书生，最多给一个文人的称谓。”

“依先生看，如我要习书，该从何入手？”

“不急，欲习书，还有一些事，你要了解。”

“我大周皇朝，以书窥天地之意，这是因为我们的文字，是会意字。而异域文字，很多却无此功能，但千万年以来，他们也找到了一些独特的方式。”

“西有佛僧，以高僧金身为墨，书以符箓，也能上达天意，下通地思，辅以佛门功夫，威力十分惊人。”

“南有巫老，能以人之念力为墨，伤人于无形，然伤人伤己，正道之人不为。只是巫中邪恶之人，得此秘法，能驱鬼神为兵，能拘人以役。彼法虽然邪恶，却也不得小觑。”

“据闻大海之外，还有夷族，在文字上虽然未能通天地之理，却掌握了诸多神秘的符号，且不说彼之符号，是否承自远古，就其能借符号图形之助，呼风唤雨，以万物为刀兵这一点，就要引起修行之人足够的重视。”

夏天纵听老先生讲授六艺之书法，只听得心醉神驰，更何况老先生讲授时，能上讲至天地至理，下讲至天下异闻，言出有据，指出示意，实是天下一等一的良师。

一人娓娓道来，一人虚心受教，转眼之间，天色放亮，麻九做了一锅热腾腾的山药粥，端了上来。

两人吃罢，就着晨风朝露，老先生讲罢书法，又问道：“书之后，当是哪一艺？”

“书，讲的是天地之意，接下来，应是天地之变，数也，再下来，才是讲人之尊卑——礼，不知可对？”

“哈哈，孺子可教。不错，书之后，就是数。”

“不过六艺之中，我大周皇朝对书之一道理解最深，运用最好。数之一道，就差了一些。”

“数，在于推演天地变化。”

“数之始，一也，一生二，二生四，四生八方，八八六十四，《易》之六十四卦便是我们能推演的最大数。”

“相传文王以六十四卦，能上知天文，下查地理，中知人事，可预测未来，洞烛天机。只是四百年后，虽然有些人也能夜观天象，日观气运，但于《易》之一道，却是越来越偏离其本义。”

“事实上，数之一道，传至今日，只余细枝末节。我查遍大周藏书，也未能还原数之本源。好在先贤依据推演，做了黑白围棋出来。”

“黑白围棋，拟以黑白代替阴阳，阴阳相争相应，极尽变化。此变化，布阵行军，皆可运用。数之大家，便是阵师。可惜，阵师是越来越少了。”