君王篇之宋丁公(1/7)

宋丁公，子姓，宋氏，名申，谥号丁。宋公稽之子，宋国第四位国君。生平和在位时间不详。死后宋前湣公即位。

1史书记载

《史记·卷三十八·宋微子世家第八》：宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子湣公共立。

2宋国君主

宋微子(微子启)→宋微仲(微仲/微仲衍)→宋公稽→宋丁公→宋湣公(宋前湣公)→宋炀公→宋厉公→宋僖公→宋惠公→宋哀公→宋戴公→宋武公→宋宣公→宋穆公→宋殇公→宋庄公→宋闵公→宋前废公(子游)→宋桓公→宋襄公→宋成公→宋后废公(公弟御)→宋昭公→宋文公→宋共公→宋平公→宋元公→宋景公→宋桓侯→宋昭公→宋悼公→宋休公→宋桓侯→宋剔成君→宋康王

宋微子世家第八

微子开者，◇集解孔安国曰：“微，畿内国名。子，爵也。为纣卿士。”○索隐按：尚书微子之命篇云命微子启代殷後，今此名开者，避汉景帝讳也。殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。○索隐按：尚书亦以为殷王元子而是纣之兄。按：吕氏春秋云生微子时母犹为妾，及为妃而生纣。故微子为纣同母庶兄。纣既立，不明，**於政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭璿国，◇集解徐广曰：“璿音耆。”○索隐璿音耆，耆即黎也。邹诞本云“璠音黎”。孔安国云“黎在上党东北，即今之黎亭是也”。惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为！”於是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问於太师、少师◇集解孔安国曰：“太师，三公，箕子也。少师，孤卿，比干也。”曰：“殷不有治政，不治四方。◇集解孔安国曰：“言殷不有治政四方之事，将必亡也。”我祖遂陈於上，◇集解马融曰：“我祖，汤也。”孔安国曰：“言汤遂其功，陈力於上世也。”纣沈湎於酒，妇人是用，乱败汤德於下。◇集解马融曰：“下，下世也。”殷既小大好草窃奸宄，◇集解孔安国曰：“草野盗窃，又为奸宄於外内。”卿士师师非度，◇集解马融曰：“非但小人学为奸宄，卿士已下转相师效，为非法度。”皆有罪辜，乃无维获，◇集解郑玄曰：“获，得也。群臣皆有是罪，其爵禄又无常得之者。言屡相攻夺。”小民乃并兴，相为敌雠。◇集解孔安国曰：“卿士既乱，而小民各起，共为敌雠。言不和同。”今殷其典丧！若涉水无津涯。◇集解徐广曰：“一作‘陟水无舟航’，言危也。”骃谓典，国典也。○索隐尚书“典”作“沦”，篆字变易，其义亦殊。徐广曰“典，国典也”。丧音息浪反。殷遂丧，越至于今。”◇集解马融曰：“越，於也。於是至矣，於今到矣。”曰：“太师，少师，◇集解马融曰：“重呼告之。”我其发出往？◇集解郑玄曰：“发，起也。纣祸败如此，我其起作出往也。”○索隐往，尚书作“狂”，盖亦今文尚书意异耳。吾家保于丧？◇集解徐广曰：“一云‘於是家保’。”骃案：马融曰“卿大夫称家”。今女无故告◇集解王肃曰：“无意告我也，是微子求教诲也。”予，颠跻，如之何其？”◇集解马融曰：“跻犹坠也。恐颠坠於非义，当如之何也。”郑玄曰：“其，语助也。齐鲁之间声如‘姬’。记曰‘何居’。”太师若曰：“王子，天笃下菑亡殷国，◇集解孔安国曰：“微子，帝乙子，故曰‘王子’。天生纣为乱，是下菑也。”郑玄曰：“少师不答，志在必死。”正义菑音灾。乃毋畏畏，不用老长。◇集解孔安国曰：“上不畏天菑，下不畏贤人，违戾耆老之长，不用其教。”今殷民乃陋淫神祇之祀。◇集解徐广曰：“一云‘今殷民侵神牺’，又一云‘陋淫侵神祇’。”骃案：马融曰“天曰神，地曰祇”。○索隐陋淫，尚书作“攘窃”。刘氏云“陋淫犹轻秽也”。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。”遂亡。

箕子者，◇集解马融曰：“箕，国名也。子，爵也。”纣亲戚也。○索隐箕，国；子，爵也。司马彪曰“箕子名胥馀”。马融、王肃以箕子为纣之诸父。服虔、杜预以为纣之庶兄。杜预云“梁国蒙县有箕子冢”。纣始为象箸，○索隐箸音持略反。按：下云“为象箸必为玉杯”，杯箸事相近，周礼六尊有牺、象、著、壶、泰、山。著尊者，著地无足是也。刘氏音直虑反，则杯箸亦食用之物，亦并通。箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。◇集解风俗通义曰：“其道闭塞忧愁而作者，命其曲曰操。操者，言遇菑遭害，困厄穷迫，虽怨恨失意，犹守礼义，不惧不慑，乐道而不改其操也。”

王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。

微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”於是太师、少师乃劝微子去，遂行。◇集解时比干已死，而云少师者似误。

周武王伐