君王篇之宋丁公(2/7)

纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，○索隐肉袒者，袒而露肉也。面缚者，缚手于背而面向前也。刘氏云“面即背也”，义亦稍迂。左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃释微子，复其位如故。

武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。

武王既克殷，访问箕子。

武王曰：“於乎！维天阴定下民，相和其居，◇集解孔安国曰：“天不言而默定下民，助合其居，使有常生之资也。”我不知其常伦所序。”◇集解孔安国曰：“言我不知天所以定民之常道理次序，问何由。”

箕子对曰：“在昔鲧堙鸿水，汨陈其五行，◇集解孔安国曰：“堙，塞；汨，乱也。治水失道，是乱陈五行。”帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所斁。◇集解徐广曰：“一作‘释’。”骃案：郑玄曰“帝，天也。天以鲧如是，乃震动其威怒，不与天道大法九类，言王所问所由败也”。鲧则殛死，禹乃嗣兴。◇集解郑玄曰：“春秋传曰‘舜之诛也殛鲧，其举也兴禹’。”天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。◇集解孔安国曰：“天与禹，洛出书也。神龟负文而出，列於背，有数至于九，禹遂因而第之，以成九类。”

“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰乡用五福，畏用六极。◇集解马融曰：“言天所以畏惧人用六极。”

“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。◇集解郑玄曰；“此数本诸阴阳所生之次也。”水曰润下，火曰炎上，◇集解孔安国曰：“言其自然之常性也。”木曰曲直，◇集解孔安国曰：“木可揉使曲直也。”金曰从革，◇集解马融曰：“金之性从人，而更可销铄。”土曰稼穑。◇集解王肃曰：“种之曰稼，敛之曰穑。”润下作咸，◇集解孔安国曰：“水卤所生。”炎上作苦，◇集解孔安国曰：“焦气之味。”曲直作酸，◇集解孔安国曰：“木实之性。”从革作辛，◇集解孔安国曰：“金气之味。”稼穑作甘。◇集解孔安国曰：“甘味生於百穀。五行以下，箕子所陈。”

“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，◇集解马融曰：“发言当使可从。”视曰明，听曰聪，思曰睿。◇集解马融曰：“睿，通也。”恭作肃，从作治，◇集解马融曰：“出令而从，所以为治也。”明作智，聪作谋，◇集解孔安国曰：“所谋必成审也。”马融曰：“上聪则下进其谋。”睿作圣。◇集解孔安国曰：“於事无不通，谓之圣。”

“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，◇集解马融曰：“司空，掌营城郭，主空土以居民。”五曰司徒，◇集解孔安国曰：“主徒众，教以礼义。”六曰司寇，◇集解马融曰：“主诛寇害。”七曰宾，◇集解郑玄曰：“掌诸侯朝觐之官。”八曰师。◇集解郑玄曰：“掌军旅之官。”

“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，◇集解马融曰：“星，二十八宿。辰，日月之所会也。”郑玄曰：“星，五星也。”五曰历数。◇集解孔安国曰：“历数，节气之度。以为历数，敬授民时。”

“皇极：皇建其有极，◇集解孔安国曰：“太中之道，大立其有中，谓行九畴之义。”敛时五福，用傅锡其庶民，◇集解马融曰：“当敛是五福之道，用布与众民。”维时其庶民于女极，◇集解马融曰：“以其能敛是五福，故众民於汝取中正以归心也。”锡女保极。◇集解郑玄曰：“又赐女以守中之道。”凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。◇集解孔安国曰：“民有善则无淫过朋党之恶，比周之德，惟天下皆大为中正也。”凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。◇集解马融曰：“凡其众民有谋有为，有所执守，当思念其行有所趣舍也。”不协于极，不离于咎，皇则受之。◇集解孔安国曰：“凡民之行虽不合於中，而不罹於咎恶，皆可进用大法受之。”而安而色，曰予所好德，女则锡之福。◇集解孔安国曰：“女当安女颜色，以谦下人。人曰我所好者德也，女则与之爵禄。”时人斯其维皇之极。◇集解孔安国曰：“不合于中之人，女与之福，则是人此其惟大之中，言可勉进也。”毋侮鳏寡而畏高明。◇集解马融曰：“高明显宠者，不枉法畏之。”人之有能有为，使羞其行，而国其昌。◇集解王肃曰：“使进其行，任之以政，则国为之昌。”凡厥正人，既富方穀。◇集解孔安国曰：“正直之人，既当爵禄富之，又当以善道接之。”女不能使有好于而家，时人斯其辜。◇集解孔安国曰：“不能使正人有好於国家，则是人斯其诈取罪而去也。”于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。◇集解郑玄曰：“无好於女家之人，虽锡之以爵禄，其动作为女用恶。谓为天子结怨於民。”毋偏毋颇，遵王之义。◇集解孔安国曰：“偏，不平；颇，不正。言当循先王正义以治民。”毋有作好，遵王之道。◇集解马融曰：“好，私好也。”毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。◇集解孔安国曰：“言开辟也。”郑玄曰：“党，朋党。”毋党毋偏，王道平平。◇集解孔安国曰：“言辨治也。”毋反毋侧，王道正直。◇集解马融曰：“反，反道也。侧，倾侧也。”会其有极，◇集解郑玄曰：“谓君也当会聚