第十二回 土木堡兵败 正统帝北俘(5/7)

，南北国土开始收缩，明朝逐步进入战略防御阶段。朱瞻基心有余力不足，历史没能赋予其较长的寿命。1435年宣德皇帝英年驾崩仅38岁，其子朱祁镇九岁登基，那能干啥哩？导致对北漠不再有战略性打压派势，此时瓦剌兴起，就不断骚扰明朝。

这也就是猪八戒敢于多次讽笑蓬莱三老的缘来，毕竟朵颜三卫真心的畏惧朱元璋之后，最害怕但又居功自傲得寸进尺便也敢偶尔挑衅的明朝皇帝，就是明太宗。朱棣即位之后，对朵颜三卫大加封赏土地财物，此时朵颜卫后来逐渐成为三者中势力最强，不再是泰宁卫做老大了。永乐皇帝对于三卫，时而拉拢，时而镇压，拥有着绝对控制权。

我们来分析，1449年土木堡之变中，兀良哈也就是朵颜三卫是什么态度？显然泰宁卫和福余卫一个帮着瓦剌，一个帮着明朝哩，而朵颜卫则骑墙。

兀良哈部落联盟早在1389年便归附朱元璋，所以孙大圣在三老面前，表现的态度十分随意。

福、禄、寿星听了大圣的一番话，虽然没有医树之方（他们肯定没有，因为三卫的势力相对于瓦剌和明朝还是小了太多），但可以做个和事佬，劝镇元大仙放人，他们至少有个拖延时间的作用。结果这仨星就来到五庄观，书中老吴对是大为不客气，很明显这是儒家思想在使怪，对这三个是都一点不信的，借着八戒的行为言辞给嘲讽了遍。

在朱棣的永乐中期，三卫因为放牧地区和明朝发生冲突，开始萌生异志，和鞑靼取得了联系，不断在边境闹事。1422年，也就是永乐二十年六月，朱棣率军攻打兀良哈（也就是朵颜三卫），大获全胜；1423年八月，继续亲征北伐，鞑靼和兀良哈望风而逃，皇帝无功而返；1424年四月明成祖最后一次北伐，对手依然不战而走。朱棣回师途中驾崩。这些内容恰恰对应了书里猪八戒三次“调戏”福、禄、寿星，不是巧合，而是“事实”。此时的朵颜三卫，和朱棣的永乐元年时候已经有所不同，“寿星”朵颜卫已经跃居而上，成了兀良哈“老大”。所以，在西游记里面的后面内容，寿星在小儿城又一次登场，福和禄却踪迹不见了，就是因为泰宁和福余卫已经没落了。

还说孙悟空，继续前往方丈仙山，寻找东华帝君帮忙。那么书中提到的东华帝君，也就大致搞清楚映射了何人。孙悟空从万寿山五庄观（大青山）出发向东，先到了蓬莱（隐指了兀良哈朵颜三卫的地理位置），再往东便是方丈仙山，寻找东华大帝以求帮助。东华帝君，也就是道教所说的东王公。汉朝的时候，将其列入道教高级神仙之列，和西王母遥相呼应；南宋时期尊称其为“水府扶桑大帝”，乃是水府诸神领袖。

这个东王公在金朝的时候，地位尊崇，尚在西王母之上（金朝是女真族建立的政权，元史记载，金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。在唐朝开元年间，归附李隆基，置黑水府。唐皇赐其领袖汉姓李氏，名献诚，领黑水经略使。辽朝的时候，女真部落归顺契丹，为避辽朝皇帝耶律宗真的名讳便改称其为女直。其地域，所谓“白山黑水”是也。后来完颜阿骨打统一女真，建立金国。之后金国联宋灭辽、灭亡北宋，和南宋隔江而治。西元1234年，金朝亡于蒙古、南宋联军。从此，女真部落归顺蒙古帝国，再后来的元朝。元朝灭亡后，女真部落又逐渐依附朱元璋，在1411年，明朝朱棣正式开设了奴儿干都司，最终定为女真族世袭指挥使，占据了部分区域）。东华大帝的名号后来之所以响亮，主要由于在南宋、金朝、蒙古帝国（初期）的时候，道教中的全真派便寻找个有来头的始祖，一致同意定为东华帝君。

在元朝，元世祖忽必烈封其为东华紫府少阳帝君；武帝（元武宗，可绝对不是汉武帝刘彻）再度加封东华紫府辅元立极大帝君。这就对应了，吴承恩先生给东华大帝君专门所写的诗词所言，“武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴。教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷”。里面的“教化众僧”，含义深远，只可意会不可言传。所以书中此时东华帝君者，或许其实是映射了明朝奴儿干都司东北部的女真族某个首领（因为女真先人完颜阿骨打等人所建立的金国，显赫南北长达百年之久）。

明朝初期（永乐年间）设置了奴儿干都司，下辖建州三卫、朵颜三卫等130余卫；万历年间分化为384卫，包涵了蒙古、女真等等各族在内，地域广大。

在西元1449年土木堡之变后，朱祁镇被也先俘获。朵颜三卫和建州三卫肯定都派人去瓦剌，要求也先释放明英宗。也先哪里肯将他们放在眼里，还是由于明代宗和于谦等人对瓦剌的军事压力，还有也先为了自己日后能够统一蒙古，便最终送朱祁镇回国，并和奴儿干都司所辖各民族部落示好。应该就是也先将部分侵占的地域，又给交还各方了，即西游记里面所说的几颗人参果-草还丹，让唐僧师徒、福禄寿星给吃了。

但令人不解的是，东方朔为何在此出现？他到底隐指了何人，然迷雾重重又史料匮乏，尚待继续考证。含糊的认为，从现有的记载来看，东方朔的祖籍乃是平原厌次，平原在夏朝的时候就是属于东夷的一个地方。

关于东方朔，现在有两个缺乏依据的推测，一