第十二回 土木堡兵败 正统帝北俘(6/7)

是这个东方朔的祖先有可能其实是女真族（东方朔原本姓张，后来改为东方。估计他的祖先来到西汉山东后定居下来，取了汉姓张，做了汉人。东方朔长大之后，知道了来龙去脉，便改用东方为姓）；二则其实在用东方朔暗示了，最初的东华帝君就是东北夷的女真族首领完颜阿骨打，完颜阿骨打在西元1115年建立了北方的金朝（1125年完颜吴乞买，完颜阿骨打的弟弟灭辽，辽宗室西逃，后来建立西辽，亡于蒙古铁木真；1127年完颜吴乞买灭北宋；1234年金朝灭亡于窝阔台和南宋联军）。使得部分女真开始汉化，自己也有个汉名叫做完颜旻（完颜者，“王”也；旻者，天也。完颜旻或许更应该叫做完颜曼才对，这样就符合了“以王为姓，以曼为名，以金为国”的史载，而《金史》则称其为完颜旻。而东方朔的字就是曼倩，恐怕不是巧合这么简单吧。曼倩者，疑似女真发音“完颜”也。或许，东方朔更应该叫做完颜朔）。

金朝灭亡后，留在中原一带的女真族人逐渐汉化；而世居在东北一带的女真族人则保持了下来，归附了蒙古。在黑龙江伊兰一带的阿哈出女真部落，因为元末战争的困扰，便实施了南迁来到吉林地区，名义上归顺了朱元璋，其中阿哈出有一个女儿送给燕王朱棣做了王妃。在洪武二十六（1393）年二月，朱元璋在建州设置了营州府右屯卫；朱棣登基后，赐丈人阿哈出汉名李思诚（或者是李诚善）。1403年明朝设建州卫，封阿哈出为指挥使。猛哥帖木儿等女真几部在阿哈出的建议下也都真正臣服于大明。公元1411年朱棣北伐鞑靼，女真族也派人随征且立下战功，于是阿哈出的儿子释家奴也被赐给汉名叫做李显忠。当年阿哈出去世，由释家奴继承建州卫指挥。

东华帝君肯定是指了前金朝太祖女真人完颜曼（因为东华帝君也有九转金丹），而徒弟东方朔恐怕还影射了后来南迁的女真阿哈出部落首领，此时说的应该是阿哈出（值得注意的是，阿哈出原本姓金）的孙子李满住了，他在1448年被封为建州三卫都督同知。

结果东华大帝君也帮不上忙，就是因为女真部落当时的势力不大，和朝鲜之间的争斗还自顾不暇呢。

大圣继续东往，找到了瀛洲九老。关于书里的瀛洲九老，不好逐个判断来龙去脉和一一对应，他们是映射了奴儿干都司最东北的一些民族部落（包括野人女真在内）领袖，占据的区域大抵就是古渤海国还有肃慎一带。详细具体的一一论证没有大的意思。1449年土木之变中，这些地方的首领有心无力，只能声援明朝却没有实际动作。

那就只能请观音了，大圣来到南海，黑熊精很有意思和猴儿打招呼，却被骂了一通。观音更加话里有话，怎么不早点来找我呢？菩萨说自己和老君打赌了，是在明里暗里的告诉我们，两家关于资源的争夺回收利用方面是在互相竞争合作的。老君擅长金银回收，观音能够变废为宝。你抢你的，他夺他的，你中有我，我中有你，交流合作，互相拆台。八卦炉中将柳枝烤了烤，甘露水又给弄活了。这是干嘛，俩神仙吃饱了闲得没事干？错了，肯定是在切磋交流如何回收金银变废为宝呢。

观音对老君的手段也很羡慕，所以后来付出一定的代价后，挖了红孩儿过来，自己这方面也加强资源回收，加上甘露水的作用，能不发财么？

老君却对甘露水没有太大的兴趣，开始还喜欢组织自己的人马回收资源的，后来发现这也太麻烦了，而且自己的地位很高啊，这种事情不适合长期做，容易被人发现的。还是交给观音如来就行了，自己只负责入股分红提成。有什么证据表明么，还是有的。

书中第七十一回，观音的坐骑金毛犼手里有个紫金铃，妖怪说了，我这铃儿是“太清仙君道源深，八卦炉中久炼金。结就铃儿称至宝，老君留下到如今”。猴儿还给补充，“道祖烧丹兜率宫，金铃抟炼在炉中。二三如六循环宝，我的雌来你的雄”。妖王接着道，“铃儿乃金丹之宝，又不是飞禽走兽，如何辨得雌雄？但只是摇出宝来，就是好的！”那个紫金铃是太上老君的八卦炉给炼制出来的，本身就是“金丹之宝”，而且还能“摇出宝来”，也就是能搞出金银来的。那么观音怎么得到的这个宝贝呢，是太上老君无意中给丢了，还让菩萨给捡到了么？除非俩个道佛神仙之间有猫腻，存在着利益上的往来，故此财迷老君高价将其出售给财迷观音罢了。

孙悟空去南海找观音的时候，遇到黑熊了。看来，宝莲池已经整修好了，投入试运行了。但是很不幸，在运行过程中，发现资源太难以回收了，非得找个能像太上老君的得力手下，金银二童子一般的炼金大师才行呀。后来就注意观察，啊，那个红孩儿完全可以。得想办法挖过来，明显这是道家在下界的开发生力军呀，生财有道的，连山神土地都给剥削的成穷光蛋了。再后来牛魔王的加入，使得经济人才不缺了，但是还没有得力的开发工具法宝，只能购买道教的法器。但是金毛犼连个紫金铃的使用方法都掌控不好，成天在山里搞试验，也没琢磨出个所以然来（可见太上老君是留了两手的，一个是宝贝有问题，还有就是使用方法没有全部教授给观音）。

太上老君是说的朝鲜国王，他肯定不会出兵帮助朱祁钰的。再说了朝鲜当时和女真部落的关系紧