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第七百二十五节 悔不当初(2/3)

与当地的韩诗学派的斗争中,毛诗学派的学者,只能是另辟蹊跷,走一条有别正统的诗经系的道路来争取支持与认同。

而燕赵多慷慨悲歌之士,地方风气开放,人民重义轻德。

你跟燕赵百姓讲道德,那是对牛弹琴。

和他们讲义气,谈诸夏主义,华夷之辨,才能有人愿意听。

这就像鲁诗学派,与鲁人谈什么大一统、伐夷狄,那是鸡同鸭讲一般,因为鲁人压根就没有感受到过匈奴的压力和伤害,也没有尝到过对外开拓的好处,反而是吃了许多亏。

所以鲁诗学派就和鲁人讲尊王,论亲亲相隐,说长幼有序,推崇公休仪,于是就成为了鲁地一霸,甚至影响到了齐楚。

在一片沉默中,忽然,一个苍老的声音轻声赞道:“易有离卦,上九之教!”

“今日老臣见新丰官吏列队,颇有文王之风……”

“臣谨为殿下贺……”

众人循声看过去,就看着易经博士田何,已是起身来到了长孙殿下面前,拱手道贺。

“无耻老贼!”

“厚颜无耻!”

“安敢惑上!”

众博士看着,内心犹如被十万匹草泥马狂奔过一般,凌乱不已。

但,却又发作不得。

事实上……

易经学派,特别是易经杨何学派,在过去四十多年,在儒门内部扮演的角色,就是搅屎棍!

他们拉公羊打谷梁,拉左传揍公羊,与欧阳学派一起胖揍其他尚书学派,又拉上诗经学派,打压尚书学派。

在今文阵营和古文阵营之中,煽风点火,拉帮结派。

宗旨之一,就是谁强学谁,谁弱揍谁。

偏偏,所有人都对这些人无可奈何。

为什么?

易经学派,是周公的道统,号称‘诸子之源,儒门之根’。

而且,易经学派里的大能,一个个都是学究天人,满腹经纶,粉丝无数,财力雄厚。

旁的不说,就这位田先生门下的十余入室弟子。

个个都是关中有名的卜者,大凡王公贵族、三公九卿。

无论谁家要嫁娶送葬,移宅修屋,乃至于出门远行,都需要去这些大人物家里求卦。

至于这位田博士,就更是超级大v。

就连贰师将军李广利,每次回长安,都要向其求教。

和这些人纠缠,哪怕赢了,也是惨胜!

在儒门,如非必要,没有人会去针对这些拥有莫大影响力的大v。

故而,看着田何的做派。

江升和徐襄等人,只好忍着恶心的不适,纷纷齐身,跟了上去,去为长孙道贺。

可惜,他们还是慢了一步。

董越在见到田何出列的瞬间,就已经跟了上去。

等田何贺完,他就立刻上前拜道:“殿下,田先生所言极是!”

“正所谓,有嘉折首,获其匪丑,无咎也!”

“今殿下得强军,臣为殿下贺!”

贯长卿也是不动声色的拜道:“臣附议!诗云:君子万年,保其家世,君子万年,保其家邦!”

“殿下得强军,臣不敢不贺!”

对于贯长卿来说,他这辈子最大的愿望,就是将毛诗学派的思想和主张,推销给汉家天子。

但可惜……

目前来说,毛诗学派的营销策略和营销方式,表现差劲!

当今天子,似乎不是很喜欢毛诗学派。

太子和长孙,好像也不感冒。

这可真的是愁坏了贯长卿和他的老师毛苌。

为了更好的推销自身,包装自我。

毛诗学派在河间献王刘德薨后,就一直紧跟长安方向标。

简单的来说,便是长安流行什么,天子喜欢什么,他们就推崇什么。

这也是他们从董仲舒成功的经验上吸取到的宝贵教训。

一个学派思想要成功。

首要的基本,就是争取天子的认同,影响到皇室。

于是,天子想屯田朔方,毛诗学派就拿着‘天子命我,城彼朔方’来颂扬这是伟业,百年大计,千年之策。

天子想要封禅泰山,毛诗学者更是上跳下蹿,极力唆使。

可惜,努力了十几年,效果不大。

毛诗始终被排除在主流之外,不受待见,别说官学了,就连太学都没有位置。

迄今,大小毛公和贯长卿的这个诗博士,依然只是河间国博士,而非汉博士。

所以呢,在太初之后,特别是贯长卿开始崛起,代替老师主政那君子学馆后,就开始干脆沉淀下来,发扬诗经的‘讽、刺’之说。

以鞭笞国家当政的不当行为和讽刺达官贵人的奢侈浪费,来吸引和争取广大寒门士子的支持、拥护。

由是,毛诗学派在贯长卿的主持下,迅速壮大起来。

在燕赵之地,已经是日渐强盛,甚至吊着过去的霸主韩诗学派打。

然而……

这样坚持了十几年后,贯长卿发现了一个可怕的事实:诚然,毛诗学派在他手里,确实壮大了,声势也不同当年了。

但……

门下弟子,能够出仕者寥寥无几。

休说当官了,便是举孝廉、秀才乃至于贤良方正,也都是凤毛麟角。

反而是韩诗学派,别看被毛诗全面压倒。

但韩诗弟子,出任地方千石者比比皆是,两千石也有十来人。

韩诗博士,更是汉博士,在太学有一席之地。

这让贯长卿,真的是忧心忡忡。

弟子再多,门徒再多,影响再大。

不能出仕,不能接近权力,又有

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