名臣篇之范蠡（续1）(5/8)

成功的不知几多。范蠡的非凡之处不仅在于它的成功，它的更高人之处在于他成功之后所说的一段话。越国灭了吴国，范蠡随即离开了越国，并给文种写了一封信说：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”执迷不悟的文种不肯离开越国。越王赐文种一剑，说：“你教我灭吴七种方法，我用了其中三种就灭了吴国，你那里还有四种，把他带到先王那里去吧。”文种只好自杀。

范蠡思想研究简论

范蠡是我国古代的著名军事家、政治家、外交家和商业鼻祖。关于范蠡的籍贯，据史书记载是“楚国宛（今南阳）三户人”，①“三户”位于今何地虽不太明确，但范蠡为南阳人则是不争之事实。在范蠡的一生中，有三件事成就了他的人生辉煌：一是辅佐越王勾践报仇雪耻，完成了灭吴兴越大业；二是及时功成身退，创造了经商治产致富兴家的商业奇迹；三是与中国古代的四大美女之首西施之间的爱情传奇故事，使他的人生经历更加丰采多姿，至今不少影视剧仍津津乐道。虽然据学者考证范蠡不可能在灭吴后带着西施逃跑隐藏，也不可能与西施生活在一起，②但大量的文学作品和普通老百姓的民间传说却宁可信其有。从文献典籍考察范蠡的人生经历和历史功绩，特别是他在当时风起云涌的斗争中所展示的政治、军事、外交智慧和经商致富的成功实践，可以发现他具有非常鲜明的思想特征和智勇双全的人物个性，在历史舞台上扮演了重要角色，演出了威武雄壮的历史活剧。概括起来，范蠡的思想特征集中体现在以下五个层面，即：因时察势的机遇意识；忠勇诚信的精神品格；韬光养晦的外交谋略；实力制胜的军事思想；精于谋划的商业智慧。这五种思想特征是范蠡成为永垂青史之传奇人物的重要文化因素。

一、因时察势的机遇意识

善于因时察势，认识和抓住稍纵即逝的发展机遇，是范蠡取得成功的重要因素。早年他与文种居楚之时，就预见到地处东南的吴、越两国将有强盛崛起之势，正是大丈夫建功立业之所，遂劝说文种一同前往。“霸王之气，见于地户”；“吴、越二邦，同气共俗，地户之位，非吴则越。”吴国因为有伍子胥在，“乃入越”。③他与文种都受到越王勾践的重用。越王勾践即位三年而欲伐吴。范蠡认为这是不因时察势的冒险盲动之举，遂进谏曰：“天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起而创为之始，此逆天而不和于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。”④但勾践不听范蠡的劝谏，执意“兴师伐吴”。果然不出范蠡所料，越军战败，勾践被困于会稽之山。在无可奈何的危急情况下，范蠡建议勾践向吴王求和，只要能保全越国君臣性命，社稷不亡，即使是暂时沦为吴王的臣隶也在所不惜。吴王竟然答应了越国的求和，并令勾践到吴国为奴。临行前，勾践欲使范蠡留守越国，但范蠡认为文种留守比较合适。文种善于处理抚恤百姓的内政事务，而范蠡则长于应对国际交往的军国大事。范蠡陪同勾践熬过了三年的奴役岁月，表现出高超的谋略智慧，终于使吴王夫差消除了警惕，“赦勾践归国”。

对吴国怀有深仇大恨的勾践，一心想报仇雪耻，但表面上又不动声色，他接受范蠡因时察势的决策建议，开始了卧薪尝胆的艰苦奋斗。勾践向范蠡问计说：“不谷之国家，蠡之国家也，蠡其图之”。范蠡对曰：“四封之内，百姓之事，时节三乐，不乱民功，不遂天时，五谷睦熟，民乃番滋，君臣上下交得其志，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，因阴阳之恒，顺天地之常，柔而不倔，强而不刚，德虐之行，因以为常，死生因天地之刑，天因人，圣人因天；人自生之，天地形之，圣人因而成之。是故战胜而不报，取地而不反，兵胜于外，福生于内，用力甚少而名声章明，种亦不如蠡也。”⑤于是勾践委任文种治理内政。经过几年的苦干实干，越国国力逐渐恢复，而吴王夫差却被胜利冲昏了头脑，日益骄奢淫逸，国内民怨沸腾。勾践意欲起兵伐吴，征求范蠡意见。范蠡认为：“未可也。蠡闻之，上帝不考，时反是守，强索者不祥。得时不成，反受其殃。失德灭名，流走死亡。有夺，有予，有不予，王无早图。”即伐吴时机未到，不能冒然行动，以免被动招祸。又过了一年，吴王夫差更加倒行逆施，“今吴王淫于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时，信谗喜优，憎辅远弼，圣人不出，忠臣解骨，皆曲相御，莫适相非，上下相偷。”勾践又问是否可以伐吴。范蠡对曰：“人事至矣，天应未也，王姑待之。”⑥以后几乎每年勾践都要问可否起兵伐吴，总被范蠡以各种理由制止，“王姑待之”。为此勾践非常恼火，“王怒曰：‘道固然乎，妄其欺不谷邪？吾与子言人事，子应我以天时；今天应至矣，子应我以人事，何也？’”范蠡对曰：“王姑勿怪，夫人事必将与天时相参，然后乃可以成功。”⑦一直等十余年后，吴王夫差出兵北上，与晋、齐争夺中原霸主地位，于公元前４８２年举行黄池之会，国内兵力空虚。范蠡认为时